Долгое время попытка записать меня в евреи забавляла, но сейчас уже начала раздражать. Ибо любая забавность, растянутая на годы, надоедает.
Я бы с великим удовольствием обнаружил обстоятельства, позволяющие причислить себя к еврейской нации, и к обладанию, впоследствии, гражданства государства Израиль, которое я нежно люблю и поддерживаю - и особенно сейчас, во времена идиотской ФриПалестина истерии, при которой "защитники Палестины", в отличие от меня, никогда не бывали в Палестине, и плохо представляют себе от какой именно реки до какого именно моря призывается освобождение ентой самой Палестины, и от кого именно.
Но обстоятельств, позволяющих претендовать на израильский даркон (паспорт) я так и не обнаружил, средь залежей украинцев, русских, поляков и уйгуров, поэтому хер мне по всей морде.
Но моей юдофилии се не отменяет - ровно в той же мере прощает возможное невежество - нарештi решт, в еврейском вопросе я лишь любитель, никому ничего не обязан.
Поэтому еврейской темой горячо интересуюсь, но не пытайтесь подловить. Дурное ибо дело.
Будапешт в еврейской истории - город отдельный, в том числе оттого, что в 20-е годы XX-го века численность иудейского населения - на добрую четверть, и, в отличие от регионов, скажем, Галиции или современной Молдовы, где евреев тьма, местные евреи имеют относительно разлапистый веер прав, и нередко достигают заметного богатства.
Оттого в чертогах Пешта родился и встал на политические ноги Теодор Герцль, идеолог сионизма, один из первых адептов единения евреев всего мира в собственном государстве.
Идея была крайне спорной, как ни странно это стороннему уху прозвучит, но одними из главных противников которой были сами же евреи - так как в иудаизме несть числа отдельных течений, и некоторые ссылаются на то, что воссоединение на Святой Земле невозможно, ввиду изгнания оттуда самим Б~гом, по крайней мере - до явления особых опровергающих знамений.
Однако ж Теодор Герцль, в честь которого головная синагога сегодняшнего Будапешта, по преданию решил так - прилюдно сказал, что в скорое возрождение еврейского государства не верит, однако ж денег на приобретение земель в Палестине дал, и дал щедро.
Его пример - другим наука, ибо человек предполагает - а Б~г располагает. Бишь - делай, что должно, и будь что будет - головной лозунг леваков, в отличие от праваков, у которых "цель оправдывает средства".
Кто учился политологии, тот помнит первый курс - что определяет нацию? Нацию определяют три компонента - язык, религия и право.
Где религия - не обязательно вера, скорее аналог идеологии, то есть коммунизм в СССР - вера кристальная.
В этом плане в тогдашней Европе существовало уникальное еврейское государство - которое имело язык, идиш, веру - иудаизм, и собственное право - ибо общины, формально подчиняясь воле империй и государств, в которые входили, творили, по факту, закон самостоятельно.
В этом плане в тогдашней Европе существовало уникальное еврейское государство - которое имело язык, идиш, веру - иудаизм, и собственное право - ибо общины, формально подчиняясь воле империй и государств, в которые входили, творили, по факту, закон самостоятельно.
Вторая Мировая ситуацию фатально перекроила, условно называемый Идишленд, европейское государство, имеющее все признаки, кроме собственной территории, исчезло с политической карты.
Будапешт дал ложную надежду, евреи бежали сюда до 1944-го года, ибо сохранялась иллюзия самостоятельности, но дальше всё улетело в Тартар, и закончилось Пештским гетто - район которого и сегодня обозначен символическими границами.
Я не люблю памятники, ибо они в большинстве своём убогие фигуры, восседающие на замшелых пьедесталах, но в Будапеште, быть может, главное для меня исключение из правила.
Скульптурная обувь на берегу Дуная - женские туфельки, детские башмачки, мужские ботины.
Скульптурная обувь на берегу Дуная - женские туфельки, детские башмачки, мужские ботины.
Сюда стягивали людей, связывали веревкой, заставляли разуваться, стреляли в первого, тело которого увлекало несчастных в бурный поток Дуная - и только обувь символически напоминала о недавно живых жителях этого прекрасного города.
Вековая история еврейского населения крупного европейского города исчезала за считанные дни.
Сегодняшний Будапешт в плане еврейской истории - конечно же, больше декорация.
Хоть невозможно не признать, насколько иудейский след более выраженный, нежель в иных углах старушки Европы, которой долгие десятилетия последователи Шпенглера прочат закат.
В любом случае, возвращаясь к пропалестинской истерии невежественных полезных идиотов, отрадно видеть, насколько Венгрия, давшая мировому еврейству один из самых ощутимых посылов, держится правильного русла.
Называя вещи правильными именами, и призывая освободить заложников, невинных людей, два года пребывающих в аду.
А, значит, на стороне мадьяров по-прежнему Господень промысел.
И нам есть о чём разговаривать.
